鑒于他是哈佛受過教育的神經科學，Eben Alexander博士對來世的要求有多科學？

好吧，如果你看一下關于亞歷山大博士經歷的研究，你會發現發生在他身上的事情更為常見，并且經過科學研究的人數超過了人們的想象。

例如，Sam Parnia博士（Aware項目）進行了為期十年的研究，在臨床條件下他研究了死亡經歷。Bruce Greyson博士（UVA - DOPS）有成千上萬的案例，他在那里探索了近乎死亡的研究（科學以他的名字命名） - 如果有人花時間觀看他的YouTube演講“意識產生了通過大腦？“他們會看到并聽到他給出的醫學引用，這表明它并不總是由大腦產生。換句話說 - 如果頭腦能夠在沒有大腦的情況下發揮作用，那么必須發生其他事情。

有Mario Beauregard博士的“腦戰爭”一書，他講述了近乎死亡事件的科學內容，包括一名出生時失明的人，他能夠觀察并證明他們在近乎死亡事件中觀察過顏色。來自伯克利的神經科學家David Presti剛剛發表了他的著作“心靈超越大腦”，其中許多科學家對身體外存在的意識進行了權衡，包括Ed和Emily Kelly“不可減少的心靈” - 研究Psi研究性質的心理學家。

因此，當我們談論一個人的近死亡經歷時，必須根據所有其他情況對其進行檢查。（許多人在DOPS網站上重印了“Iands（dot）org”）以了解可能會發生什么或不會發生什么。當人們指向一所大學或機構（哈佛大學）時，我們發現自己無法量化經驗，因為很少有大學在研究它（UVA是我唯一知道的。）

我們有來自哈佛/耶魯大學的加里施瓦茨博士，他聽到一個聲音告訴他在災難性事故發生之前“系上安全帶” - 并且一直在研究如何在U of Az工作幾十年。（他的實驗室是最先進的，他在該領域做了一些開創性的研究。）

但我可以引用科學數小時。重點是什么？

當你在沒有任何其他研究的幫助下解析一個人的個人經歷時，我們會發現自己在爭論他是“真正接近死亡”還是真的“處于昏迷狀態”。（醫生告訴他他是。）但是你從他的經驗中可以看出，在他的活動中是否有任何“新信息”是他無法親自了解的。

對我來說，這是這些案件的標尺。有人總能爭辯說“好吧，他正在看/聽到/體驗他想要看到或聽到的東西 - 無論他是無神論者還是宗教徒，在他的細胞的表觀遺傳學中的某個地方都是等等等等......”（物質主義科學對拯救。）

我的觀點是 - 是否有任何他不可能知道的細節？

例如 - 在近死亡事件期間，有人看到死去的親戚。當他們回到醫院時，他們讓其他人知道 - “我看到了皮特叔叔”，親戚們說“但他沒死。”然后他們發現 - 哦，皮特在地球的另一邊死了，這個詞還沒來他的過世了。（這已經發生了，但如果你看一下你會發現它的研究。）

在亞歷山大博士的案例中，他回憶起在他近乎死亡的事件中被一名他以前從未見過的女人“引導”，但感覺完全與之相關。他不知道她是誰 - 以前從未見過她 - 但感覺好像他“永遠認識她了。”她是這次“前往反復行程”的主要向導。當他在醫院康復時，他仍然沒有不知道她是誰。

但六個月后，他的出生家庭（亞歷山大博士被收養 - 他從未見過他的遺傳家庭，也沒有見過其中的任何人）向他伸出手并告訴他，在他出生之前，他有一個妹妹誰死了，并發了一張她的照片。亞歷山大博士說，當他看到這張照片的那一刻，他認出了她作為他的導游“在另一面” - （或“在天堂里。”但亞歷山大博士從來沒有把這個地方稱為“天堂” - 這是一個由出版商拍的標題。）

我已經拍攝了50個回憶過去一生的人，回憶起那些有生命之后發生的事情。他們都回憶起類似的經歷（通常還有新的信息），但沒有一個 - 零 - 稱之為“天堂”。當被問到“這么一生之后你剛剛回憶起來，發生了什么？”或“你去哪了在這個死亡場景之后？“他們都說同樣的話：

“我回家了。”

所以，如果你不知道為什么有人會稱之為“來世”的家 - 或者為什么那些聲稱回憶前一生的人會突然，盡管從來沒有讀過關于這個主題的書，或遇到過其他人一個深度催眠的會議，或者是一個無神論者/懷疑論者，或者一個真正的信徒 - 他們都沒有說“我去天堂”或“地獄”或“煉獄”或“冷宮” - 這是一個好的起點。

他們一貫地說。

我回家了。

因此，如果您不知道家庭的意義 - 那么這就是研究應該開始的地方。亞歷山大博士并不知道他所經歷的是一次“回家” - 但如果他與一個可以幫助他重新參加活動的人進行深度催眠，并且可以幫助他回憶起他去過的前一生。這個地方“最后一次” - 他說同樣的話：

“我回家了。”

不，你知道。

寶寶起名 起名