占星術是不科學的，科學的，偽科學的還是現在被誤解的東西最終會產生有用的信息和洞察力？

現代科學定義占星術是不科學的，但它是科學問題，而不是占星術問題。就其本身而言，今天幾乎100％的占星家都不知道它是如何以及為什么它應該起作用。他們背后沒有任何理論，只有一些方法可以用同樣的方式工作，人們可以使用計算器而沒有第一個線索如何在里面運作。

然而，至少印度的Jyotish背后有一個堅實的科學背后，并且希望也支持中國的占星術。然而，這種科學與當今所謂的科學根本不同，甚至與對世界的共同認識有所不同。

我們認為現實是經驗觀察的物體，圍繞太陽旋轉的行星等等，但在吠陀科學中，經驗對象是由我們自己的感官從傳遞給我們思想的信息中產生的。我們將思想投射到世界并觀察圖像。因此，*真實的世界并不在我們的外面，因此金星作為硫酸的熱地獄燉肉甚至不是金星而是地球，這意味著存在感覺物體的存在平面。同樣適用于月球 - 它不是真正的月球NASA（據稱）去了同一個地球的一部分，就像你房產的郵箱不是一個真正的郵局。

因此，月亮，太陽，金星等的實際效果取決于你的思考方式，你的感受，你的信念，你的家庭狀況，財務安全，你的婚姻幸福 - 所有常見的占星術題，以及我們觀察到的行星在天空中只是一個事后的想法，甚至是一件神器。

在現代科學中，我們不知道意識是如何運作的，它是如何產生的，是什么導致它以這種或那種方式表現。充其量我們希望它是大腦活動的產物，但即使是這種機制的基礎也沒有令人信服的解釋。

在韋達科學中，道德價值觀，信念，個人偏好和有意識體驗的各種其他組成部分本身就是真實的，并且以復雜的等級排列。這是在各種社會科學甚至政治和廣告中研究和使用的內容，我們處理我們所擁有的東西而不等待神經科學的解釋。然而，在吠陀科學中，所有這些事物都追溯到它們的根源，我們今天所謂的“行星”恰好在這些部分的排列，重疊，它們如何變化和相互作用方面起著非常重要的作用。它們在Jyotish中不被稱為“行星”，但它們被稱為“grahas”，意思是捕捉和控制你生活某個方面的東西。

如果我們把目光從我們的手機上移開并考慮這種科學，我們就會發現它非常深刻而且非常復雜，只能出于無知而被解雇。它甚至不是關于占星術 - 甚至數學和邏輯都有所不同，盡管一些普通人無法理解的現代數學理論允許在吠陀科學中被認為是公理化的。不要與花園種類混淆印度人聲稱他們首先發現了這個或那個，就像光速或重力一樣。

在這門科學中，我們將研究意義的世界，而不是事物，但在現代科學中，意義不存在或者至多是不確定的。

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