期刊導航
冥想和正念有我們不常談論的陰暗面
由于正念是您可以在家中免費練習的東西，因此它通常聽起來像是解決壓力和心理健康問題的完美補品。
正念是一種基于佛教的冥想，在冥想中，您專注于意識到自己在當下的感受、思考和感受。
在印度發現的第一個有記錄的證據已有 1,500 多年的歷史。由佛教徒團體撰寫的《法身禪修經》描述了各種修行，并包括以下內容的報道：抑郁癥的癥狀以及冥想后可能出現的焦慮。
它還詳細介紹了與精神病、解離和人格解體（當人們覺得世界“不真實”時）發作相關的認知異常。
在過去的八年里，這方面的科學研究激增。這些研究表明，不良反應并不少見。
一個2022 年研究使用美國 953 名定期冥想的人的樣本顯示，超過 10% 的參與者經歷了對他們的日常生活產生重大負面影響的不良反應，并持續至少一個月。
根據40多年來的回顧在 2020 年發表的研究中，最常見的不良反應是焦慮和抑郁癥.這些之后是精神病或妄想癥狀、解離或人格解體以及恐懼或恐懼。
研究還發現不良反應可能發生在以前沒有心理健康問題的人身上，也可能發生在那些只有心理健康問題的人身上適度暴露冥想，它們會導致長期癥狀.
西方世界長期以來也有關于這些不利影響的證據。
1976 年，認知行為科學運動的關鍵人物阿諾德·拉撒路 （Arnold Lazarus） 表示，冥想在不加區別地使用時，可以誘發“嚴重的精神問題，如抑郁、激動，甚至精神 分裂 癥失代償“。
有證據表明，正念可以受益人們的福祉。問題是正念教練、視頻、應用程序和書籍很少警告人們潛在的不利影響。
管理學教授兼出家佛教教師羅納德·珀瑟 （Ronald Purser） 在他 2023 年出版的書中寫道麥正念這種正念已經成為一種“資本主義靈性”。
僅在美國，冥想就價值 22 億美元（17 億英鎊）。正念行業的高級人物應該意識到冥想的問題。
正念運動背后的關鍵人物喬恩·卡巴特-津恩 （Jon Kabat-Zinn） 在2017年面試與《衛報》的觀點稱，“90% 的研究 [關于積極影響] 都低于標準”。
在他的前言喬恩·卡巴特-津恩 （Jon Kabat-Zinn） 在 2015 年英國正念全黨議會報告中提出，正念冥想最終可以改變“我們作為人類和個體公民、社區和社會、國家和物種的身份”。
這種對正念的力量的宗教般的熱情不僅可以改變個人，還可以改變人類的進程，這在倡導者中很常見。甚至許多練習正念的無神論者和不可知論者相信這種做法有能力增加世界的和平與同情心。
媒體對正念的討論也有些不平衡。
2015 年，我與臨床心理學家凱瑟琳·維克霍爾姆 （Catherine Wikholm） 合著的書，佛丹，包括一章總結了冥想不良反應的研究。它被媒體廣泛傳播，包括新科學家文章，以及BBC 廣播 4 臺紀錄片.
但 2022 年媒體幾乎沒有報道最昂貴的學習在冥想科學的歷史上（由研究慈善機構惠康信托基金資助超過 800 萬美元）。
該研究從 2016 年到 2018 年對英國 84 所學校的 8,000 多名兒童（11-14 歲）進行了測試。其結果表明，與對照組相比，正念未能改善兒童的心理健康，甚至可能對那些有心理健康問題風險的人產生不利影響。
倫理影響
銷售正念應用程序、教人們冥想課程，甚至在臨床實踐中使用正念而不提及其不利影響是否合乎道德？鑒于這些影響的多樣性和普遍性的證據，答案應該是否定的。
然而，許多冥想和正念教練認為這些練習只能帶來好處，并且不知道潛在的不利影響。
我從遭受不良冥想影響的人那里聽到的最常見的說法是老師不相信他們。他們通常被告知只需繼續冥想它就會消失。
關于如何安全地練習冥想的研究最近才開始，這意味著還沒有明確的建議可以給人們。有一個更廣泛的問題，即冥想處理不尋常的狀態意識而且我們沒有心理心理學理論來幫助我們理解這些狀態。
但人們可以使用一些資源來了解這些不利影響。其中包括網站由冥想者制作經歷嚴重不良反應和學術手冊有專門針對此主題的部分。
在美國，有一個臨床服務致力于為經歷過急性和長期問題的人提供服務，由正念研究人員領導。
目前，如果要將冥想用作一種健康或治療工具，則需要告知公眾其潛在的危害。
本文的早期版本于 2024 年 7 月發布。
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