“白色脆弱性”，一個源于學術界的概念，似乎斷言質疑其有效性是其有效性的證明，它本身是否經受了嚴肅的學術審查？

首先，“白色脆弱性”一詞是由多元文化教育教授Robin DiAngelo在2011年的一篇文章中創造的。她對這個術語的定義及其意義非常具體。有關整篇文章，請參閱HTTPS：//libjournal.uncg.edu/ijcp ...。

我確實看到你可能從粗略的閱讀中得到印象，DiAngelo聲稱只是“質疑[白色脆弱性]的有效性證明了它的有效性”（你的話），但我認為你不在這里。如果你要質疑DiAngelo論證的有效性，那么你需要質疑她的邏輯方法和她的證據。簡單地說，“不，它不是，”嗯......那不是爭論。這甚至不是一個意見。這更像是脾氣暴躁。你需要提出一個令人信服的論點，即“白色脆弱性”不存在，你需要反駁DiAngelo的論點。如果你不能，那那就是你的問題，而不是她的問題。

至于“嚴肅的學術審查”，DiAngelo的案件已經出版了八年。在21世紀的學術界，那是很長一段時間。如果它現在還沒有被打破 - 而且我假設你已經找到了聲譽良好的學術，同行評議的反駁？- 那么，很有可能，它被認為是一個非常好的論據。

DiAngelo的案件在很大程度上取決于她所引用的消息來源，并且它沒有深入研究經驗觀察和數據。顯然，她的文章旨在成為一個哲學片段 - 呼吁采取行動，進一步討論和研究。它綜合了現有的工作，并指出了新的，可能富有成效的探索線。為什么這是個問題？這都是非常合理的學術實踐，DiAngelo的論文絕不偏離學術話語的規范和最佳實踐。如果你對DiAngelo所引起的世界規范的以白色為中心的觀點提出并內化，在這項工作中，你可能會發現她的斷言有點令人不安，但這并不能免除你的責任，作為一個有思想的人，在冷酷和公正的理性之光中審視她的主張。

如果“白色脆弱”一詞讓你感到不安，那么也許 - 正如DiAngelo所暗示的那樣 - 你實際上有點脆弱。

好的，這就是事情。這不是一件壞事。迪安吉洛并沒有說：“白人吮吸，”雖然 - 讓我們面對現實 - 可能白人真的很可怕，而且他們會盡力而為。事實上，白人習慣于一切都與他們有關，而當突然間沒有，他們往往會感到不舒服，防守和不可思議的粗魯。

讓我從經驗中解釋一下。

我是白人。我講的是非西方世界 - 印度，伊斯蘭世界，東南亞，有時是非洲。我曾經是房間里唯一的白人，甚至是整個城市的白人，我其實也喜歡這樣。我的第一份工作是教非洲歷史。我并不習慣談論種族等等，但是當我獲得第一份工作時，我有大約兩個星期的時間來“上機”。我的學生中有一半是來自奧克蘭的非裔美國人。他們想知道他們的“古老國家”，就像愛爾蘭裔美國人渴望更多地了解愛爾蘭一樣。所以，在我走路。我沒有告訴學生我與非洲的唯一聯系是我在母親身邊有一些親戚，他們是南非的白人定居者。為了教課，我首先要放棄“白色脆弱”，并強迫自己談論種族。這實際上很容易。只要對自己說，“讓我們談論種族”，然后讓籌碼下降。令人驚訝的是，從非洲的角度看待事物并且對非洲歷史的許多方面感到生氣，例如在那里實行的吸血鬼形式的殖民主義，甚至在我的講座中慷慨激昂，這對我來說并不需要很長時間。關于這些事情。雖然這不是我接受過訓練的主題，但我非常喜歡教非洲歷史。但這是在舊金山。快進到中西部一個非常保守的位置，我開始談論非洲。我很興奮，就像我在講一個老朋友的故事，然后......我看著我的學生。全白。他們中的大多數人保守，政治上。主要是德裔美國人。他們中的許多人雙臂交叉坐在那里，皺著眉頭，怒目而視。陰燃。生氣，我們甚至在談論非洲。我突然停止講課，并問：“好的，問題是什么？”

針下降？婷。

白色脆弱是問題所在。我突然面對著一個滿是白人學生的整個教室，他們非常憤怒，我是一位教授世界歷史的教授，他甚至有一天大膽地討論非洲。這對你來說是白色的脆弱。如果不是所有關于他們的人，他們總是發脾氣。

后來，我學會了如何軟化學生。我開始說：“你知道，你可能已經知道了一些非洲歷史，你甚至都不知道。誰見過獅子王？“當然。他們舉手。我說，“那么你已經知道了西非馬里王國半傳奇創始人桑迪亞塔的故事.......”

不知何故，迪斯尼工作。但為什么？因為迪士尼用說話的動物講故事，而不是用人。他們將競爭排除在外。

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